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本报北京11月1日电(记者陈星星)教育部网站今日发布关于治理义务教育阶段择校乱收费问题的指导意见,提出10条治理意见,明确将力争经过3到5年的努力,使义务教育阶段择校乱收费不再成为群众反映强烈的问题。

他表示,印尼华教方面还存在师资缺乏,很多教师已年老,不能实行新的教学法,志愿者老师的到来,将改善和提高印尼的华文教育状况。

来自扬中高级中学的一位考生家长告诉记者,孩子成绩很好,在年级能排到前十,周六的“华约”考试是通过自荐参加的,准备报考人大,而学校还推荐他报考北大,他们不想放弃机会,昨天又继续转战“北约”。

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紫式部、田边圣子、拉法耶特夫人三位作家都是女性,擅长观察美、表现美是女子的天性。田边圣子精心选择,模仿如此的“闺秀作家”文体,着手撰写,极其妥帖。《新源氏物语》写景状物,形象描摹,都力求典雅优美,一脉相承了《源氏物语》的“唯美”精粹。它故事生动,情节流畅,在小说人物的心理活动的细腻刻画方面,尤见功力,但又是原著人物性格特征的自然流露和深化,《源氏物语》里,主人公源氏先后与葵姬、紫姬、空蝉、藤壶妃、六条御息所、夕颜、胧月夜、花散里、明石、三公主等众多宫廷妃嫔贵妇,发生的情爱纠葛,《新源氏物语》中表现得更是缠绵悱恻,而且对宫廷礼仪、时令景色、衣着色彩的描写上也纤细毕现。更可以从《新源氏物语》的章节安排和诗句文辞中,看到中国文化对日本文化的深远影响。

刘丽容表示,孔子说“己欲立而立人”“己欲达而达人”,就是体现一个“大我”的观念,目的造就世界和谐。现在宣传孔子学说是将他作为中华传统文化的载体,将中国哲学、教育学、伦理学传输到世界各地。

编者按:  由教育部社会主义荣辱观研究课题组和清华大学高校德育研究中心联合举办的“高校德育论坛——加强社会主义荣辱观教育研讨会”日前举行,与会代表围绕社会主义荣辱观的理论与实践以及高校如何贯彻社会主义荣辱观教育等问题展开深入研讨。本版今日摘登研讨会上的部分发言,以方便读者更深入地学习贯彻“八荣八耻”的重要论述。“八荣八耻”是对思政教育的巨大推动 清华大学 陈希  荣辱观是人生价值观的重要组成部分,某种荣辱观是特定人群中以光荣和耻辱来评价人们价值的指标体系。在新世纪新的历史条件下,经过改革开放洗礼的中国,在价值观、人生观、荣辱观上,面临着国际国内形势深刻变化带来的严峻挑战;随着对外开放不断扩大,我国社会形势、就业方面和分配方式日益多样化,人们的选择性和差异性日益增强;随着先进文化成果的引进,一些西方的价值观念也大量引入,冲击着我国传统美德和荣辱观念。在这种背景下,党中央发布了一系列的文件,大力开展公民道德建设,胡锦涛同志关于坚持“八荣八耻”的论述则是对这些教育的巨大推动。我们应该围绕这个核心来开展“八荣八耻”教育,在高校的学生和教职工中树立这样的观念,把“两个拥护,两个服务”作为学生思想政治教育的基本要求,培养学生以满足祖国和人民的需要为自己的光荣使命。我谈几点看法与大家商榷。  第一,要把树立社会主义荣辱观的教育与大学生的思想教育紧密结合。荣辱观也属于世界观的一部分,只有在正确的进步的世界观的指导下才能把握历史发展的客观趋势,自觉树立荣辱观。对大学生进行荣辱观的教育,首先要着重把现有的思想理论课讲好,提高大学生的理论思想,在这个前提下开展社会主义荣辱观的教育会收到更好的效果。  第二,要把树立社会主义荣辱观的教育与大学生的实践紧密结合起来。荣辱观的确立,一定要通过实际生活的实践,在不同的理论框架中会有完全不同的荣辱观,在不同荣辱观的视角下,同样的社会现象会有完全不同的荣辱评价。因此,对大学生进行荣辱观的教育一定要把正确的理论与他们的课程实践和日常生活实践结合起来,渗透到这种实践当中去,通过实践使大学生提高辨别现实生活中是非、善恶、美丑的能力,引导他们追求真善美,树立自身行为的价值取向。  第三,要努力营造社会主义荣辱观的环境和氛围。荣辱的体验只有在一定的环境中体现,在正常良好的认识下,真的行为、美的事物会得到崇尚,而丑陋的表现则会受到大多数的批评。在不好的环境下,则会出现美好的事物受亵渎的怪事,人们对假恶丑的东西不以为耻、反以为荣,我们要树立社会主义的荣辱观就一定要把我们的校园文化建设好,形成良好的舆论氛围,这里尤其要重视教师的表率作用。  第四,要有必要的制度保证。社会主义荣辱观的树立,也需要有法规和制度的保证。道德规范告诉人们,应该做什么和不应该做什么;法规制度则告诉人们,必须做什么和不准做什么,两者相辅相成。没有法制的基础就成了说教,要通过一定的规章制度抵制歪风邪气的侵扰,保持良好的环境,养成学生良好的行为习惯和自觉的荣辱观念。同样,行为规范的完备和荣辱观念的确立,会使学校的各项规章制度更好地执行。深刻认识社会主义荣辱观的重大意义 教育部社会科学司 袁振国  “八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求,体现了中华民族传统美德,党的优良传统、优良作风与时代精神的完美结合,为中国特色的社会主义建设树起了道德建设的新标杆。胡锦涛同志在我国改革开放进入攻坚阶段时期,系统提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,不仅具有重要的伦理意义,而且只有与科学发展观、构建社会主义和谐社会、构建社会主义道德体系联系起来认识,才能更深刻地理解其重大的现实意义和深远的历史意义。  党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持马克思主义的基本原理同中国特色社会主义实际相结合,与时俱进、开拓创新地提出了科学发展观。仰以察古,俯以观今,科学发展观是人类发展思想的提炼和升华,是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本,发展为了人民,发展的成果属于人民;而同样重要的是,发展依靠人民。通过科学发展观这一先进理念的引领,塑造人们的科学发展观,通过具有科学发展观的人实现科学的发展,这是一个相辅相成的过程。作为推动科学发展主体的人,树立了科学的发展观,才能树立正确的人生观、世界观、政绩观,才能真正树立历史唯物主义的荣辱观;反之,树立了正确的价值取向和行为准则,具备了高尚的精神境界和道德情操的人,才能更自觉、更积极地践行科学的发展观,才能把落实科学发展观作为自己的内心需要,才能使实践科学发展观成为自觉的主观追求。  胡锦涛总书记指出,社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望,是经济社会顺利发展的必然要求,也是建立和谐社会的内在要求。和谐社会关键在于人的内心的和谐,在于人和人的关系的和谐。和谐并不是一团和气,而是以先进、正确、公正战胜落后、错误和偏私。树立社会主义的荣辱观,知荣弃耻,自觉明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行,才能凝聚人心,提升境界,达到真正的和谐。改革开放二十八年来,中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化,物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变,对人们的世界观、人生观、道德观产生了不可避免的正负两方面的影响,其中既有积极向上、与时俱进的,也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现,就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清,致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。胡锦涛总书记依据中国特色社会主义的基本理论,通过对“八荣八耻”的概括,激浊扬清,为我们找到了“全体社会成员依靠什么来实现社会和谐”这一重大命题的答案。  一个人的全面发展,关键在于有正确的价值取向,维持一个社会的秩序和谐,需要鲜明的价值导向。社会主义荣辱观就是提供了这样一种价值、这样一种导向。荣辱观是对荣与辱的根本看法,是道德体系中的核心内容,是人生观的一个核心支柱。荣辱观受一定社会的风俗、习惯和传统的影响。中华民族是具有五千年文明传统的礼仪之邦,在中国传统文化中蕴涵着非常丰富的道德资源。中国传统道德的荣辱观中涉及了如何对待义与利、公与私、美与丑、善与恶、苦与乐、生与死等各种矛盾关系,在人生观和价值观等方面,提供了一整套基本的参照与规范。这些源远流长、博大精深的道德文化永远是我们社会道德进步和发展的基础,它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我们民族走向世界的精神支持。现代社会生活在提供给人们更多自由选择生活方式的同时,必然要求道德体系建设的不断完善和发展。比如社会主义市场经济的建立和有序运行,就需要有与之相适应的社会道德规范体系,就要求我们在继承传统美德的基础上,树立一些现代道德理念。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的概括,把社会主义道德建设的核心、基本原则、基本要求、公民基本道德规范、传统美德、党的作风建设与时代精神的弘扬紧密联系在一起,为构建社会主义的道德体系提供了指针。

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最新的中欧合作项目“欧盟伊拉斯谟世界计划对外合作窗口之中国窗口项目”更加引人注目。据欧委会驻华代表团的相关负责人介绍,作为欧盟伊拉斯谟世界计划的一部分,此中国窗口项目于2008年12月正式启动。该项目提供2600万欧元用以促进中欧大学之间建立合作伙伴关系,支持欧盟国家和中国互换学生和教师,项目中校际交流计划将于2009至2010学年开始进行。

  不管单位招不招人,先去毛遂自荐要求试用;写信给单位老总自荐;直接发送求职信到某企业网站招聘信箱……大学毕业生在找工作时,选择主动“出击”,到用人单位去展示实力,至少得到的机会比等着天上掉馅饼的机会大。

在70-80年代属于早期通过技术移民过去的中国人,开始时候比较艰难,刚到异国不能听说澳洲腔的英语,没有亲戚朋友,却把一家大小,不远万里从中国搬来,有的还在中国负债移民,在当地从本地人不愿意干的工作开始,边工作,边读书。

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彭犁雨是四川成都人,初中时就读于成都外国语学校。初三毕业时,听说学校与国外学校有交换生项目,他马上报名了。“整个学校有三四十个名额,而且都是自费。”彭犁雨回忆当时的情景。虽然花费不少,但彭犁雨觉得这笔钱花得值,因为这次经历让他受益匪浅。

夹两本书,迈开步伐走进课堂。众高校里的这一道风景线,下周起将在四川大学锦城学院消失。该学院日前规定,学生上课必须背书包。学院学工部部长冯正广说,要求学生背书包进课堂是学风建设中的一部分,希望营造出良好的学习氛围,学生们更在状态。

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  “有了这四条,我想,我们能同大家一起努力把教育事业搞上去。”(新华社记者 李斌)

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